sabato 23 gennaio

Antifona d'ingresso

Tutta la terra ti adori, o Dio, e inneggi a te:
inneggi al tuo nome, o Altissimo. (Sal 66,4)


Colletta

Dio onnipotente ed eterno,
che governi il cielo e la terra,
ascolta con bontà le preghiere del tuo popolo
e dona ai nostri giorni la tua pace.
Per il nostro Signore Gesù Cristo...



Prima lettura 2Sam 1,1-4.11-12.17.19.23-27

Dal secondo libro di Samuèle

In quei giorni, Davide tornò dalla strage degli Amaleciti e rimase a Siklag due giorni. Al terzo giorno ecco arrivare un uomo dal campo di Saul con la veste stracciata e col capo cosparso di polvere. Appena giunto presso Davide, cadde a terra e si prostrò. Davide gli chiese: «Da dove vieni?». Rispose: «Sono fuggito dal campo d’Israele». Davide gli domandò: «Come sono andate le cose? Su, dammi notizie!». Rispose: «È successo che il popolo è fuggito nel corso della battaglia, molti del popolo sono caduti e sono morti; anche Saul e suo figlio Giònata sono morti».
Davide afferrò le sue vesti e le stracciò; così fecero tutti gli uomini che erano con lui. Essi alzarono lamenti, piansero e digiunarono fino a sera per Saul e Giònata, suo figlio, per il popolo del Signore e per la casa d’Israele, perché erano caduti di spada.
Allora Davide intonò questo lamento su Saul e suo figlio Giònata:
«Il tuo vanto, Israele,
sulle tue alture giace trafitto!
Come sono caduti gli eroi?
O Saul e Giònata, amabili e gentili,
né in vita né in morte furono divisi;
erano più veloci delle aquile,
più forti dei leoni.
Figlie d’Israele, piangete su Saul,
che con delizia vi rivestiva di porpora,
che appendeva gioielli d’oro sulle vostre vesti.
Come son caduti gli eroi
in mezzo alla battaglia?
Giònata, sulle tue alture trafitto!
Una grande pena ho per te,
fratello mio, Giònata!
Tu mi eri molto caro;
la tua amicizia era per me preziosa,
più che amore di donna.
Come sono caduti gli eroi,
sono perite le armi?».
Parola di Dio

Questa elegia di Davide è un’antichissima elegia che presenta molte difficoltà di traduzione e di comprensione. Il testo è comunque più antico del contesto di 1 e 2 Sam. L’autore dell’elegia non prende ancora posizione, contrariamente al redattore di 1 e 2 Sam, circa la morte di Saul. Si limita a porre il perché della morte di un grande eroe, mentre l’autore di 1 e 2 Sam risponderà a questa domanda accostando la morte di Saul alla sua infedeltà a Dio e facendo di questo personaggio colui che doveva sacrificarsi per la gloria di Davide.

Per l’autore dell’elegia, invece, Saul è e rimane l’unto di Dio ed è profondamente scandaloso che un uomo eletto da Dio conosca una simile sorte. Ci vorranno ancora molti secoli prima che l’umanità unisca in Gesù Cristo l’unzione divina e la morte scandalosa.

Salmo responsoriale Sal 79

Rit. Sei tu, Signore, la nostra salvezza.

Tu, pastore d’Israele, ascolta,
tu che guidi Giuseppe come un gregge.
Seduto sui cherubini, risplendi
davanti a Èfraim, Beniamino e Manasse.
Risveglia la tua potenza
e vieni a salvarci.

Signore, Dio degli eserciti,
fino a quando fremerai di sdegno
contro le preghiere del tuo popolo?
Tu ci nutri con pane di lacrime,
ci fai bere lacrime in abbondanza.
Ci hai fatto motivo di contesa per i vicini
e i nostri nemici ridono di noi.


Canto al Vangelo (At 16,14b)

Alleluia, alleluia.
Apri, Signore, il nostro cuore
e accoglieremo le parole del Figlio tuo.
Alleluia.



Vangelo Mc 3,20-21

+ Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Gesù entrò in una casa e di nuovo si radunò una folla, tanto che non potevano neppure mangiare.
Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; dicevano infatti: «È fuori di sé».
Parola del Signore.


Dalla montagna Gesù fa ritorno in casa, riaccostandosi agli uomini, sicuramente con l’intenzione di occuparsi solo dei discepoli, come dimostrano gli altri passi in cui vien fatta parola della << casa >>. Tuttavia le folle non gli danno pace, così che Gesù e i suoi discepoli non trovano nemmeno per mangiare. Questo costituisce l’occasione esteriore per il tentativo da parte di persone familiari d’impadronirsi di lui, cioè di sottrarlo all’invasione della folla. I << suoi >> non s’identificano con << coloro che sedevano attorno a lui >> (3,32.34; 4,10), quanto piuttosto o coi seguaci legati a lui in una maniera particolarmente stretta o - più verosimilmente - con gli appartenenti alla sua famiglia e al parentado.

Incomprensione, falso giudizio e disconoscimento nei riguardi della persona di Gesù da parte di coloro che gli erano naturalmente vicini. La sua spossante attività, il suo zelo per la missione ch’egli s’era assunta, spingono quegli uomini a considerarlo un << mentecatto >> (è difficile che costoro pensino seriamente a una pazzia vera e propria). Nella loro grettezza d’animo << vogliono riportarlo a casa >>, forse anche preoccupati del buon nome della loro famiglia.

Non comprendono come un uomo a essi noto e familiare possa essere tutto preso dagli interessi di Dio, dedicandosi completamente al suo servizio.

<< Sapete voi che noi ci troviamo su un granello di polvere situato a miliardi d’anni luce dagli universi lontani? >>.

Orazione sulle offerte

Concedi a noi tuoi fedeli, Signore,
di partecipare degnamente ai santi misteri
perché, ogni volta che celebriamo
questo memoriale del sacrificio del tuo Figlio,
si compie l’opera della nostra redenzione.
Per Cristo nostro Signore.


Antifona alla comunione

Dinanzi a me hai preparato una mensa
e il mio calice trabocca. (Sal 23,5)

Oppure:
Abbiamo conosciuto l’amore che Dio
ha per noi e vi abbiamo creduto. (1Gv 4,16)


Orazione dopo la comunione

Infondi in noi, o Padre, lo Spirito del tuo amore,
perché nutriti con l’unico pane di vita
formiamo un cuor solo e un’anima sola.
Per Cristo nostro Signore.



La ragione per cui ci sono tante persone pronte a riformare il mondo è che non devono sottoporne un modello che vada bene (Charles F. Kettering).