sabato 27 febbraio

Antifona d'ingresso

La legge del Signore è perfetta e rinfranca il cuore;
la testimonianza del Signore è verace
e rende saggi i semplici. (Sal 19,8 )

Colletta

O Dio, Padre di eterna misericordia,
fa’ che si convertano a te i nostri cuori,
perché nella ricerca dell’unico bene necessario
e nelle opere di carità fraterna
siamo sempre consacrati alla tua lode.
Per il nostro Signore Gesù Cristo...

Prima lettura
Dal libro del Deuteronòmio

Mosè parlò al popolo, e disse:
«Oggi il Signore, tuo Dio, ti comanda di mettere in pratica queste leggi e queste norme. Osservale e mettile in pratica con tutto il cuore e con tutta l’anima.
Tu hai sentito oggi il Signore dichiarare che egli sarà Dio per te, ma solo se tu camminerai per le sue vie e osserverai le sue leggi, i suoi comandi, le sue norme e ascolterai la sua voce.
Il Signore ti ha fatto dichiarare oggi che tu sarai il suo popolo particolare, come egli ti ha detto, ma solo se osserverai tutti i suoi comandi.
Egli ti metterà, per gloria, rinomanza e splendore, sopra tutte le nazioni che ha fatto e tu sarai un popolo consacrato al Signore, tuo Dio, come egli ha promesso».
Parola di Dio

Questo passo ricorda il contenuto dell’Alleanza e ne sottolinea il carattere spirituale.

L’Alleanza è una realtà sempre attuale. Il Deuteronòmio ha fortemente insistito su questo valore (<> nei vv. 16-18; cfr Dt 5,3; 6,10-13). Non si tratta dunque di vivere in un’economia antica; il passato serve solo a definire meglio il presente e le meraviglie passate non cessano di rinnovarsi nell’attualità. In ogni fede si rinnova il dramma del deserto coi suoi benefici e con le sue mormorazioni, con le sue benedizioni e con le decisioni da prendere. Ognuno deve dunque scegliere fra l’amore preveniente da Dio e la tentazione della dimenticanza (cfr Dt 6,12). La vita felice e la gloria (v.19) sono la ricompensa promessa da Dio a coloro che lo servono e gli obbediscono (v.16).

Per sottolineare il carattere religioso di quest’Alleanza, l’autore si riferisce alla nozione del contratto bilaterale, l’unica capace secondo lui di sottolineare l’impegno reciproco di due libertà (vv. 17-18 ). La legge non è una semplice nomenclatura di precetti imposti all’uomo, ma impegna in un atteggiamento religioso: <> (v.17) <> (vv. 18-19).

Salmo responsoriale

Sal 118

Rit. Beato chi è fedele alla legge del Signore.

Beato chi è integro nella sua via
e cammina nella legge del Signore.
Beato chi custodisce i suoi insegnamenti
e lo cerca con tutto il cuore.

Tu hai promulgato i tuoi precetti
perché siano osservati interamente.
Siano stabili le mie vie
nel custodire i tuoi decreti.

Ti loderò con cuore sincero,
quando avrò appreso i tuoi giusti giudizi.
Voglio osservare i tuoi decreti:
non abbandonarmi mai.

Canto al Vangelo

(2Cor 6,2)

Lode a te, o Cristo, re di eterna gloria!
Ecco ora il momento favorevole,
ecco ora il giorno della salvezza!
Lode a te, o Cristo, re di eterna gloria!

Vangelo

Mt 5,43-48

+ Dal Vangelo secondo Matteo

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Avete inteso che fu detto: “Amerai il tuo prossimo” e odierai il tuo nemico. Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti.
Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani?
Voi, dunque, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste».
Parola del Signore

Il compimento perfetto della legge è l’amore. Gesù ha richiesto ai suoi discepoli la massima giustizia (5,20). Le antitesi (<>) hanno dimostrato che la legge deve essere osservata nell’azione e nell’atteggiamento interno, e che le concessioni fatte da Dio all’umana inclinazione al peccato (durezza di cuore) devono essere revocate.

Con questo non è però detta l’ultima parola decisiva. La completa osservanza della legge avviene mediante l’amore (Rm 13,10). Nell’ultima antitesi l’amore del prossimo esigito dalla legge (Lv 19,18 ) viene liberato nell’interpretazione di Cristo, da ogni limitazione per estendersi fino ad amare i nemici. <>: in questa forma non lo si trova nell’Antico Testamento, però vi è negli scritti della setta di Qumran.

L’amore così ampio predicato da Gesù diviene necessario per due motivi. Il discepolo deve diventare un figlio del Padre Celeste, e quindi deve essere simile al Padre. Il Padre non offre i suoi benefici soltanto ai buoni e ai giusti, ma anche ai cattivi e agli ingiusti che non fanno la sua volontà.

Il secondo motivo sta nella mercede che i discepoli ricevono e perciò devono fare più degli altri uomini. Devono entrare nel regno di Dio (questo è il premio); a questo fine occorre fare di più dei peccatori e dei pagani. Tutto quanto gesù ha detto della giustizia superiore è riassunto nella frase: <>. È perfetta la vittima sacrificale che risponde a tutte le prescrizioni della legge rituale; perfetto è l’uomo che fa tutto quanto decide per lui la volontà di Dio. Il discepolo deve imitare il Padre.

Perfetta osservanza della legge e perfetta imitazione dell’amore di Dio sono sostanzialmente la medesima cosa. Il motivo fondamentale dell’azione è la volontà di Dio. Questo esige la perfezione, esige tutta la pienezza di una attuazione concreta. È questo l’amore.


Orazione sulle offerte

Signore Dio nostro,
l’offerta di questi santi misteri
ci renda degni di ricevere il dono della tua salvezza.
Per Cristo nostro Signore.

Antifona alla comunione

“Siate perfetti”, dice il Signore,
“come è perfetto il vostro Padre
che è nei cieli”. (Mt 5,48 )


Orazione dopo la comunione

Non manchi mai la tua benevolenza, Signore,
a coloro che nutri con questi santi misteri,
e poiché ci hai accolti
alla scuola della tua sapienza,
continua ad assisterci con il tuo paterno aiuto.
Per Cristo nostro Signore.

* * *

È la volontà che fa l’uomo grande o piccolo (Gohann F. von Schiller).